Реинкарнация и христианство
Есть как-минимум три эпизода с участием Иисуса, где косвенно упоминается перевоплощение.
Известно, что Иисус активно выступал против учений, постановлений и верований, которые противоречили Истине. Он произнес много гневных слов в адрес книжников и фарисеев, которые, ревностно соблюдая мелочные предписания, упускали главное в Законе - любовь к Богу и к ближнему. Однако, Он не возражал против учения о реинкарнации, которое было широко распространено в ту эпоху.
"Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?
Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков.
Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго".
Матфея 16:13-16
Апостолы пересказали Иисусу слухи, которые ходили о Нем. Например, некоторые люди утверждали, что Иисус - это реинкарнация одного из пророков. Обратите внимание на то, что Иисус не не сказал им в ответ: "Как можно верить в такую нелепость, как реинкарнацию! Это полностью противоречит всему, что Я учу. Конечно же, человек живет только один раз!". Иисус оставил открытым вопрос о Своих прошлых воплощениях. Ему было важнее другое - помочь ученикам увидеть, что Он раскрыл в себе Христа, или полноту божественной природы. "Ты - Христос, Сын Бога Живаго".
Следующий отрывок, где упомянуто перевоплощение - это слова Иисуса об Иоанна Крестителе.
"Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя...
И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.
Кто имеет уши слышать, да слышит!"
Матфея 11:11,14-15
"И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?
Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все;
но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них".
Матфея 17:10-12
Противники реинкарнации настаивают, что Иоанн Креститель не был Илией, а только "пришел в духе Илии". Но этот аргумент выглядит убедительным лишь для тех людей, которые заранее настроили себя против любой возможности реинкарнации. Внимательно рассмотрев слова Иисуса, мы увидим, что Он назвал Иоанна Крестителя Илией не один раз - а целых три раза!
"Илия уже пришел не узнали его поступили с ним, как хотели "
Отвергать очевидное - разве это не насилие над здравым смыслом?
"Кто же тогда явился Иисусу и ученикам на горе преображения?" - спрашивают критики. Это были образы, проекции идей из духовного мира. Сам Иисус назвал данное происшествие "видением" (Матфея 17:9). У нас нет никаких оснований предполагать, что Он действительно общался с Моисеем и Илией из плоти и крови.
Впрочем, говоря об Иоанне, как о реинкарнации Илии, Иисус не навязывает Своей точки зрения. "И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. Кто имеет уши слышать, да слышит!" Верить в перевоплощение или нет - дело нашего свободного выбора. Этот вопрос не является принципиальным.
Иисус прекрасно понимал, что не все люди могут принять духовную истину в ее полноте. Вспомним притчу о сеятеле. Даже добрая и плодородная почва разнится по своей урожайности. Один участок приносит плод в тридцать, другой - в шестьдесят, третий - в сто крат. Если мы приняли и усвоили только часть Евангелия Иисуса - к примеру, учение о безусловной и всеобъемлющей любви - его эффект будет целительным и благотворным. Но это не значит, что мы вправе останавливаться на достигнутом.
"В доме Отца Моего обителей много" (Иоанна 14:2). Есть много возвышенных состояний сознания, которые нам предстоит открыть. Божественная Истина разворачивается перед нами шаг за шагом, приводя нас к большему пониманию самих себя и своего места в мире. Идея реинкарнации помогает нам понять причины того, что происходит с окружающими нас людьми, а также механизмы, с помощью которых действует Бог, приводя их к совершенству.
Категория: Философия Дата: 9.12.2007 7:31:18 Автор: Anry |